ようこそ！カエルの街 なわて通りへ！
歌舞伎の舞台で打ち鳴らされる邦楽囃子。
松本に小鼓や太鼓を教えてくれる教室があるのです。しかも第一線で活躍する演奏家が講師を務めています。
藤舎清之先生です。
邦楽界で長く囃子を牽引してきた方で、NHKの邦楽番組を見ていると頻繁に出演されています。
小鼓は音を出すこと自体が難しい楽器で（その気難しさが魅力ではあるのですが）鼓らしい音がするまでにある程度時間がかかります。そこを最短にしようとあらゆる方法を使って教えてもらい、初めて「ポン」の音の出た感動は忘れられません。
今回のジャポニスムでは、長唄と端唄で楽しむことができます。長唄では曲の場面に合わせた様々な表情を、端唄ではお座敷の賑わいをより感じてもらえると思います。
４月16日、邦楽囃子の出番は２回！
12:00〜 長唄・囃子
13:40〜 端唄・囃子
贅沢な空間に酔いしれてください。
#松本ジャポニスム #にっぽんとあそぼう #伝統芸能 #伝統工芸 #なわて通り #ナワテ通り #縄手通り #信州松本 #四柱神社
宝生流の能楽師である澤田宏司先生のお話と謡（うたい）が興味深くて、お邪魔だとは知りながら何かと足を運んでいる能楽の教室。
先生の気取らず、真剣に能楽に取り組まれている姿勢が人を惹きつける力になっています。
稽古場にはお子さんから年配の方まで、幅広い年齢層のお弟子さんがやってきます。
先生の仕舞をじっと見つめる視線で、全員が先生を慕っているのが伝わってきます。
お稽古とはいえ、生の謡は迫力がすごい。
そういえば昨年の舞台で能囃子が始まり、気合いの入った掛け声が聴こえた途端に境内の鳩が一羽残らず飛び立ったのはちょっと面白かったですね。生の迫力が鳩に伝わったのでしょう。
今回のジャポニスム四柱神社の神楽殿、最後を締めくくる能楽の舞台は14:10から！
さらに！舞台終了の瞬間からワークショップを開始します。どんどんご参加ください。お待ちしています！
観るだけじゃない、能楽を体験してみよう！
今回、能楽についてはジャポニスムの舞台の翌日にもお楽しみがあります。
「春宵の舞 能とバロック音楽の刻」４月17日（月） 松川村 すずの音ホール 18:30開演興味がある方はこちらもどうぞ。
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工芸・ハリコチドリ
オモシロコワカワイイ、張り子細工。
ハリコチドリさんの作品をなんだかジッとみつめてしまうのは、解るのに時間がかかるから。カワイイだけでもない、コワイだけでもないし、オモシロイだけでもない。
モチーフや素材の和紙からは子どもの頃の記憶を呼び起こす作用もあるようです。
作品の世界観にすっかりやられてしまったジャポニスムは、こっそりコラボの計画を進めていました。
ジャポニスムのチラシに毎回登場する裃（かみしも）をつけたカエルをハリコチドリさんと作りあげようと考えていたのです。
２月６日、ハリコチドリさんのスケッチブックを見ながら、カエル愛好家も交えてアイディアを出し合い、カエルの種類はヒキガエルに決定。
ハリコチドリさんはカエルのかぶりものを制作、ジャポニスムは衣装と小道具、それから中身の人を探すことに決め、別々に作業を続けていました。
そしてついに４月１日、エイプリルフールに結果を持ち寄り、合体させることができました。これは近年稀に見る面白すぎる瞬間でした。
写真を撮るために縄手通りに出ましたら、第一声。
「コワイ〜」
小さな女の子が親に訴えていました。私たちは大爆笑でしたが、中身の人は少し複雑だった様子。
名前は「ガマ竹具太夫」
流しの義太夫語りです。もちろんジャポニスム当日も来てくれます。
見つけたら「たゆう」と呼んであげてください。とても偉い方なので返事はしませんが。
４月16日松本ジャポニスム、ハリコチドリさんのブースでは、皆さんもお面を被って写真を撮ることができます。張り切って妖怪になりましょう！
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「詩吟って何だ？」
昭和の詩吟人口は凄まじく、皆さんの周りにも「詩吟をやっていた人」が必ずいます。少し訊いてみるだけで「おばあちゃんが」「親戚の〇〇さんが」という話がぼろぼろ出てくると思います。
実は私も全くの無知。まずは稽古場に突撃です。
場所はなんと、まるも旅館の真向かい。電器屋さんの隣に階段があり、そこを登ったところに稽古場があります。こんな近くに稽古場があったのは知りませんでした。
お稽古を始めたばかりの子どもたちが舞扇の開きかたを教わっているところに遭遇しました。
大人たちが簡単に開いてみせる扇は「グググ…」と力を入れても開きません。頭の中に「？」マークを浮かべているのがかわいい！
ここからは大人のお稽古。ガラリと雰囲気が変わり真剣そのものです。今回はマイクの前に立つ吟詠と舞を舞う詩舞の二人で構成されています。吟詠は迫力の声量で、先ほどまでお話ししていた人とは別人のようです。
吟詠は漢詩や和歌などを詠むので、日本語をとても大切にしています。
そして詩舞。一番の感想は「かっこいい！」でした。そして非常にわかりやすい。
吟詠自体が非常に短いので、余分な部分がないんですね。それは分かりやすさに直結しています。
しかも当日は、吟詠の内容を紙で配ってくれるそうなので、もう心配はありません！難しくないし、面白い！是非、生で体感してください。
松本ジャポニスム、吟詠・詩舞の舞台は、四柱神社12:40〜。時間が非常に短いです！お見逃しなきようご注意ください。
15:00〜のワークショップでは舞扇を使った簡単な舞を体験できます。こちらも色々練っていますのでご参加くださいね！
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長唄は歌舞伎や日本舞踊と共に発展してきた三味線音楽ですが、皆さんが耳にする機会は意外なところにもあります。
それは寄席です。噺家さんが高座に向かって歩いてくるときの出囃子の多くが実は長唄だったりします。古今亭志ん朝「老松」や柳家喜多八の「梅の栄」が好例です。
そんな落語と長唄の関係がより深まってできたのが「ユーモア邦楽・あたま山」です。今回のジャポニスムで聴くことができます。
…
元々は変な落語でして、ケチな男がさくらんぼの種を「もったいない」ってんで飲み込んじまった。すると頭のてっぺんに芽が出てくる。男はケチなもんだからこれも「もったいない」とそのままにしておいた。
そのうち頭の上に木が生えて、（元がさくらんぼだっただけに）桜の花が、今を盛りと咲き誇る。噂を聞いた人たちが花見に集まる、ひと儲けしようと茶屋ができる、三味線太鼓で呑めや歌えの大騒ぎ。さすがの男も今度ばかりは「もったいない」とも言っていられない。すっかり頭を抱えこんでしまい、とうとう頭の木を抜くことに。
力まかせに引っこ抜いたら、大きな穴が空いちゃった。痛くも痒くもないからと、そのまんま外を歩いてたら、雨に降られ、水が溜まって池ができた。
噂を聞きつけた人たちが今度は夕涼みに集まりはじめた。舟でも出して涼もうじゃねえか、おっいいね芸者でも呼んでパーッとやろうじゃねえか、てんでどんちゃんどんちゃんやかましくって寝られない。
男はもう耐えられなくなって、自分の頭の池に身投げして、とうとう死んじまったそうで。
上記は落語のあらすじ。とっても不思議な噺ですが、これが長唄になると…。
作詞は安藤鶴夫。「アンツル」の名で知られた昭和の落語評論家です。唄の中の男は独り者ではなく夫婦の物語になっており、最後のシーンは夫婦の心中への物語に発展しています。
さらに常磐津や木遣音頭など遊びがいっぱい入っているうえ、四季も織り込まれており、これは発明であり傑作なのです。
お囃子入りで舞台はより一層華やかになります。お囃子も長唄もいつもと違う表情を見せてくれると思います。これってすごく贅沢ですよ！
長唄・囃子の舞台は四柱神社12:00〜。
「あたま山」の他にも長唄三味線の魅力が伝わる「チンチリレン」など、遊び心たっぷりで皆さんをお迎えします！
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ジャポニスム初回から参加している「へんみ櫛店」の逸見英隆さんが参加している展示会に出かけて、ゆっくりお話を聞いてきました。
木曽の伝統工芸であるお六櫛。櫛の形や櫛の歯にも種類がたくさんあって、髪質だけでなく、生活のスタイルでおすすめの櫛が変わるそうです。
「ご自由にお試しください」の櫛が並べてあったのですが、春休みの小学生の姉妹が近づいてきて興味を持った様子。逸見さんの「使ってみてください」の一言で髪を梳き始めました。
するとホワホワしていた細い毛が、櫛の通ったところから「しとっ」とおさまって、キレイな黒髪に変わっていきました。驚きです。
硬いミネバリの木からできた櫛の櫛目は静電気も起こりにくく、そのままスッとおさまるんですね。ブラシじゃこうはいかない。
ブースの傍では実演もありました。
硬くて少し重いミネバリの木に、専用のノコギリで歯挽きして、歯先をヤスリで細くしていきます。髪に負担のかからないように微調整していきます。
細かい作業を繰り返して出来るお六櫛を、私も買い求めてみました。持ち歩けるよう小さめのものを選びました。
移動の時、車の中で使えるのが重宝です。
ジャポニスム当日は、ワークショップもあります！使い心地を左右する大事な作業、歯先を尖らせていく工程を体験することができます。所要時間は１時間程度。参加費は3800円です。
4月16日松本ジャポニスム、四柱神社前の「へんみ櫛店」ブースで当日受付です。
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箏、地唄三味線、尺八の合奏のことを「三曲」といいます。今回はその地唄三味線（三絃とも言う）の教室にお邪魔しました。
「花簪」という曲のお稽古中でした。ニ挺の三味線が、それぞれ違う手を弾く合奏をしていましたが、部屋中が雅な音に包まれていました。
地唄というと箏がつきものですが、箏と同様、地唄三味線の音もかなり雅やかです。
これは奏法の違いもありますが、楽器や道具にもよるのかもしれません。
だって撥が大きいもの。これは撥の重さを使って弾くために、大きく重くできているそうです。
そして駒。重りが入っています。
少し太めの音はこの駒によるものです。
三味線音楽のなかでは最も長い歴史を持っている地唄の三味線。生まれは上方。雅で少し太めの音は上方好みの音なんです。
地唄の曲は幅広く無数にあります。時代の風に上手く乗り続けながら、その時代ごとにたくさんの曲が作られてきました。
曲の由来に想いを馳せながらお稽古するのも楽しいですね。
それから地唄のお稽古の魅力といえば、箏と三味線の合奏ができること！先生が箏を弾いて生徒さんが三味線、生徒さんが箏で先生が三味線、そんな贅沢な稽古ができるのです。
そんな羨ましい稽古をしている地唄・箏曲は松本ジャポニスムのステージ最初の11:00からです。
雅な四柱神社の舞台をお見逃しなく！
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これが創業110年の県下唯一の藍の型染工房です。
「藍染なら他にもあるのでは？」
何が唯一かというと「藍」で「型染」していることです。型を使う染物といえば江戸小紋や友禅が有名ですが、どちらもカラフルなイメージですよね。
明治や大正時代に様々な染料が日本にもたらされ、もともと藍型染をしていた染物屋は「売れる」反物を作るためカラフルな染料を我先にと、取り入れました。
こちらの工房はその波に乗ることなく、藍で型染することを続けていたそうです。
「乗り遅れたんですけどね」
とお話しになっていましたが、その時のブームに乗っていたら多くの染物屋さんと同じように無くなっていたかもしれません。
型染に使う型紙には穴が空いています。この型紙を布に乗せ、餅粉で作った糊（日本の伝統の技術にはよく餅が使われます）を塗ります。
すると布に型紙通りの糊が残ります。この布を藍で染め、糊を洗い落とすと糊の部分だけが白く残るわけです。
藍は蒅（すくも）を発酵させることで染料となります。発酵には温度管理がつきものなので「藍染に適した季節はいつですか」と質問しました。
「春から秋までですね」
「やはり藍の発酵が関係しますか」
「いや、寒いと糊がひび割れるから…」
餅粉で作った糊が寒さに弱いから、という意外な理由でした。聞いてみないとわからないものです。
型を乗せて糊を塗る、一枚ずつの丁寧な仕事。大量生産はできなさそうな技法ですが、型染だからできる素敵なものが数多くありました。
裏と表の模様が違う不思議な手拭いが目を引きました。この布で浴衣を作ったらちょっと粋ですね。木綿の単衣のはずなのに、風にそよいだ裾の裏が違う色、なんて素敵ですよね。
松本ジャポニスムで、普段使いできる「藍のかおり工房」の小物たちを手に取ってみてください。
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